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Leído sobre New Orleans Voodoo
y la
reina de Voodoo de New Orleans en este gran sitio
hauntedneworleanstours
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Hay
mucho más a New Orleans ' ' el fácil grande, ''
' ' la ciudad que el cuidado se olvidó del '' que su
imagen turística como ciudad directa del partido. Inmediatamente
el sordid y sublima, él las carreras adelante bajo doublethink
que se enfurece. Mientras que tener cantidades enormes de diversión,
usted es obligado ser pulsado en varias ocasiones por las divisiones
entre rico y pobre (y, más explícitamente, entre
blanco y negro). Incluso así pues, la vitalidad y el
joie de vivre de la ciudad son verdaderos, buffeted pero no
batido por los caprichos de la comercialización y de
la pobreza. La mezcla de culturas y de razas que todavía
construyeron la ciudad le da su corazón; no ' ' fácil,
'' exactamente, pero absolutamente desemejante en cualquier
otro lugar adentro de los estados o del mundo.
New Orleans comenzó vida en 1718 como puesto avanzado
France's-Canadiense. Su localización primera cerca de
la boca del río de Mississippi, sin embargo, condujo
al desarrollo rápido, desde el 1720s, su demografía
única comenzó a tomar forma. A pesar de resistencia
temprana de su población francófona, la ciudad
benefició grandemente a partir de su período como
colonia española entre 1763 y 1800. Antes de fin de décimo
octavo siglo, el puerto prosperaba, el refugio de contrabandistas,
los jugadores, las prostitutes y los piratas. Los recién
llegado incluyeron a los Anglo-Americanos que escapaban la revolución
americana y a aristócratas que huían la revolución
en Francia. Como en Indias del oeste, la gente española,
francesa y libre del color asoció y formó alianzas
para crear una cultura criolla distintiva con sus propias tradiciones
y maneras de la vida, sus propios patois, y una cocina que dibujó
influencias de África, de Europa y de las colonias. New
Orleans era ya una ciudad mucho-many-textured cuando experimentó
dos cambios del ra'pido-fuego de gobierno, pasando nuevamente
dentro del control francés en 1801 y después que
era vendido a América bajo compra de Luisiana dos años
más tarde. Incómodo en el cuarto francés
de hoy de la ciudad criolla forzaron a los americanos que emigraron
aquí colocar en las áreas ahora conocidas como
el districto de negocio central (o CBD) y, más adelante,
en el districto del jardín. La calle del canal, que dividió
la vieja ciudad de los suburbios que se ampliaban, se conocía
como ' ' el '' de tierra neutral el nombre todavía usado
al referir a la tira mediana entre los caminos principales en
New Orleans.
Aunque mucho se ha hecho del antipathy entre los criollos y
los Anglo-Americanos, en necesidad económica de la verdad
los forzó vivir y trabajar junto. Lucharon de lado a
lado, también, en la batalla 1815 de New Orleans, la
batalla final de la guerra de 1812, que aseguró supremacía
americana en los estados. El general victorioso, Andrew Jackson,
hizo un héroe nacional y eventual presidente de los E.E.U.U.;
compusieron a su ejército del voluntario del ragbag de
los Anglo-Americanos, esclavos, criollos, hombres libres del
color y americanos del natural, junto con los piratas provistos
por el buccaneer notorio Jean Lafitte.
El '' antebellum de la edad de oro del '' de New Orleans como
centro importante del puerto y de las finanzas para el sur algodo'n-que
produci'a fue traído a un extremo precipitado por la
guerra civil. El soplo económico manejado por la ocupación
muy larga de la unión que aisló con eficacia la
ciudad de sus mercados fue compuesto por los ravages sociales
y culturales de la reconstrucción. Mientras que el norte
industrializó y otras ciudades meridionales crecieron,
las fortunas de New Orleans tomaron un descenso.
El jazz estalló en las barras y los burdeles alrededor
de 1900, y, junto con la evolución del carnaval como
atracción turística, respiraron nueva vida en
la ciudad. Y aunque la depresión golpeada aquí
tan difícilmente como hizo el resto de la nación
él también, spearheaded por un número de
escritores y de artistas locales, anunciados el resurgimiento
del cuarto francés, que se había desintegrado
en tugurios. Incluso así pues, era el dúo menos
romántico del aceite y de los productos petroquímicos
que realmente ahorró la economía hasta que la
depresión de los años 50 empujó New Orleans
bien detrás de otras ciudades de los E.E.U.U.. El desplome
del aceite de los años 80 tempranos le dio otro estropicio,
un comienzo melancólico, pero antes de fin de siglo la
marea había comenzado a dar vuelta, y la ciudad ahora
se encuentra en condiciones relativamente estables con una economía
de la consolidación basada en el turismo.
La ciudad una de muchos apodos de New Orleans es "la ciudad
crescent," debido a la manera que nestles entre la orilla
meridional del lago Pontchartrain y una curva de herradura dramática
en el río de Mississippi. Uno de muchos apodos de New
Orleans es "la ciudad crescent," debido a la manera
que nestles entre la orilla meridional del lago Pontchartrain
y una curva de herradura dramática en el río de
Mississippi. Esta localización única hace la disposición
de la ciudad que confunde, con las calles que curvan para seguir
el río, y tirando apagado a los ángulos impares
de interior principal. Los puntos de compás están
de poco uso aquí - los locals se refieren en lugar de
otro al lakeside (hacia el lago) y a la orilla (hacia el río),
y, con a la calle del canal como la línea que se divide,
al uptown (o al upriver) y al centro de la ciudad (downriver).
La mayoría de los visitantes pasan la mayoría
de la hora en viejo el cuarto francés (o el Vieux estropeado,
encantador Carré), sitio del establecimiento original.
En sus franjas, el Faubourg cobarde Marigny se arrastra al noreste
de la avenida de Esplanade, mientras que el límite del
lakeside del cuarto, calle del terraplén, marcas el principio
de la vecindad Africano-Americana histórica, desmantelada
de Tremé. En el otro lado del cuarto, a través
de la calle del canal, el CBD (districto de negocio central),
limitado por el río y el I-10, separa el upriver a la
autopista de Pontchartrain. Dominado por las oficinas, los hoteles
y los bancos, también incorpora el districto del almacén
de la revitalización y, hacia el lago, el Superdome enorme.
Un paseo del balsear a través del río del pie
de la calle del canal le lleva al banco del oeste suburbano
y al districto residencial de vieja Argel.
Detrás en el banco del este, es un upriver fácil
del CBD al districto rare-fied del jardín, un área
del viaje de las viejas mansiones magníficas, algunas
de ellas en ruina deliciosa. El districto más bajo del
jardín, arrastrándose entre la autopista y la
Jackson, es absolutamente una diversa criatura, sus viejas casas
desmanteladas llenadas de los artistas empobrecidos y músicos.
La mejor manera de conseguir a cualquier vecindad está
en el streetcar a lo largo de avenida swanky del St Charles,
el límite del lakeside del districto del jardín;
usted puede también acercar le de la calle del compartimiento,
a un estiramiento de la seis-milla de galerías y a los
almacenes de la antigüedad que los funcionamientos paralelos
a la orilla del St Charles. Entrando en el districto del jardín,
usted ha cruzado el límite oficial en el uptown, que
separa el upriver para abarcar el parque y el parque zoológico
de Audubon.
Mardi Gras
La estación del carnaval de New Orleans - que comienza
en la twelfth noche y funciona para las seis semanas o tan hasta
que ceniza miércoles - está desemejante de cualquier
otra en el mundo. Aunque el nombre se utiliza para definir la
estación entera, carnaval sí mismo, francesa para
"martes gordo," está simplemente la culminación
de un giro de los desfiles, de los partidos, de los revels y
de las bolas enmascaradas, todos de la calle atados inextricablemente
para arriba con las estructuras sociales, raciales y políticas
del labyrinthine de la ciudad. El carnaval fue introducido a
New Orleans en el 1740s, cuando los colonos franceses traídos
sobre el costumbre europeo, establecido desde épocas
medievales, de marcar la inminencia de prestado con enmascarar
y de banquetear.
Sus esclavos, mientras tanto, continuaron celebrando las tradiciones
del africano y de Caribbeanfestival, basadas en rituales musicales,
enmascarando y elaborando los trajes, y tres fundido eventual.
A partir de días tempranos el carnaval era sabido para
cavorting, los trajes indignantes, beber y el bacchanalia general,
y poco ha cambiado. Sin embargo, aunque es la estación
turística más ocupada - cuando la ciudad es invadida
por millones - el carnaval ha sido siempre, sobretodo, un partido
que nuevo tiro de Orleanians para sí mismos. Cortejan,
se dan la bienvenida, y se demuestran a los visitantes la época
de sus vidas, pero sin ellas el carnaval asparía encendido
cueste lo que cueste, vistiendo violentamente, bebiendo y bailando
su manera extraña en prestado.
Era en el mediados de-diecinueveavo siglo que el carnaval oficial
tomó su forma actual, con el aspecto en 1857 de una procesión
moonlit majestuosa que se llamaba el Krewe de Comus, monarca
de Merrie del mirth. Iniciado por un grupo de Anglo-Americanos,
el concepto de los "krewes," o a los clubs secretos
del carnaval, toma entusiástico el ristocracy de New
Orleans, muchos de ellos los supremacists blancos que, después
de la guerra civil, utilizaron sus diseños satíricos
del flotador y la cubierta del secreto para de imitación
y para minar la reconstrucción. Cerca de sesenta krewes
oficiales equipan hoy en día los flotadores coloridos,
conduciendo a procesiones enormes en diversos - a menudo mítico
- temas. Cada uno se reina sobre cerca hombre de un rey y de
la reina (un más viejo, político de gran alcance
y un debutante), que se encienden presidir los krewes cerrados,
las bolas enmascaradas. Hay krewes de las mujeres-solamente;
"krewes estupendos," con los miembros dibujados de
la nueva abundancia de la ciudad (barrada de hacer incursiones
en la red del club de los caballeros del viejo-guarde los krewes);
krewes gays y grupos negros importantes. Sabido lo más
mejor posible de éstos es Zulú, establecido en
1909 cuando un hombre negro de imitación Rex, rey del
carnaval, bailando detrás de su flotador con una lata
de lata en su cabeza; el desfile del Zulú el mañana
del carnaval es hoy uno del más popular de la estación.
Hay también mucho alternativa, o los krewes oficiosos,
incluyendo el Krewe anárquico du Vieux (de Vieux Carré,
otro término para el cuarto francés), que desfile
y "bola irreverentes" (un término cortés
para un partido salvaje, abiertos a todos) es el primer de la
estación. Y entonces hay el desfile del Krewe místico
de Barkus, compuesto de los perros, los centenares de los cuales,
durante cuál es seguramente el desfile ma's campest de
la estación, pueden ser considerados que trotando orgulloso
a través del cuarto francés todo spiffed para
arriba en un cierto tema falso.
Los turistas son menos probables atestiguar a los indios del
carnaval, los grupos Africano-Americanos que, en sus vecindades
locales, organizan ellos mismos en las "tribus" y,
vestido en trajes moldeados y emplumados fabulosos, recolectan
el mañana del carnaval para competir en cantar y bailar.
Como en Sydney y Río, la comunidad gay también
hace una parte importante en carnaval, particularmente en el
cuarto francés, donde las calles vierten con apuntalar
a divas de la fricción.
Un ritual importante del carnaval de New Orleans es el arrojar
de "tiros" de los flotadores. Los miembros enmascarados
del krewe que embroman dispersan los granos, cubiletes y los
doubloons (monedas del juguete) en las muchedumbres, que piden,
abogan por y gritan para ellas. Los recuerdos varían
en digno de: las cadenas brillantes, baratas de granos son lo
más menos posible valiosas, mientras que extraño
garbed los cocos repartidos por Zulu valen su peso en oro. Cualquier
persona afilado ver la demostración debe dirigir hacia
calle del borbón.
Las dos semanas que conducen al carnaval se llenan de las procesiones,
de los partidos y de las bolas, pero los alcances del entusiasmo
fever echada en Lundi Gras, el día antes del carnaval.
Algunos de los mejores músicos de la ciudad juegan en
el partido libre del Zulú en el parque de Woldenberg,
que culmina en los 5pm con la llegada del rey y de la reina
en barco. Después de esto, usted puede dirigir al d'España
de la plaza, donde, en una ceremonia formal sin cambiar por
sobre un siglo, el alcalde da la ciudad a Rex, rey del carnaval.
El partido continúa con más música viva
y los fuegos artificiales, después de lo cual la cabeza
de la gente apagado para mirar el Orpheusparade grande, o comienza
una tarde frenzied de aporrear. La mayoría de los clubs
son lupulización inmóvil bien en mañana
del carnaval.
La diversión comienza temprano el día del carnaval,
con los clubs que caminan andando a trancos a través
del uptown acompañado por jazz raucous en su ritualized
arrastres de la barra. El Zulú, en teoría, fija
apagado en los 8.30am (pero puede ser tanto como dos horas de
atrasado), seguido por Rex. Irónico, para el momento
en que Rex dé vuelta para arriba, mucha gente ha tenido
su terraplén de los desfiles oficiales. El desfile que
camina surreal del St Ana recolecta fuera de la R-Barra aproximadamente
el 11am, mientras que la competición gay del traje conocida
como las concesiones de la calle del borbón consigue
que va al mediodía. En la tarde, los hipsters dirigen
al Faubourg, donde está ardiendo la calle de los franceses
con carousers extraño vestidos. La diversión continúa
a través del cuarto y del Faubourg hasta medianoche,
cuando una lamentación de la sirena anuncia la llegada
de un cavalcade del policía montado que los barridos
a través de la calle del borbón y declaran a través
de los megáfonos que el carnaval oficialmente encima.
Como todas las buenas ciudades católicas, New Orleans
toma carnaval muy seriamente. La medianoche marca el inicio
de prestado, y el repentance puede comenzar.
Otros festivales de New Orleans
Día Del St José, De Marcha La 19. Día de
santo siciliano, en el punto mediano de prestado. Las familias
construyen los altares masivos del alimento en sus hogares,
invitando al público que venga admirarlos y compartir
el alimento. El domingo más cercano a St José
("domingo estupendo") es la única vez que el
carnaval exterior que los indios del carnaval llevan las calles.
Fiesta del resorte, March/April (semana después de Pascua).
Festival de cinco días cuando muchos de los hogares más
encantadores del districto del cuarto francés y del jardín
están abiertos al público. Es todo el algo genteel,
con las guías aparejadas para arriba en hooped faldas
y una serie clásica del concierto. Teléfono 504/581-1367
del contacto.
Festival del cuarto francés, abril principios de. Libere
el festival de tres días de la música que rivaliza
el jazz Fest para la calidad y la variedad de música
en oferta. Las etapas y el alimento se atasca, un brunch del
jazz en el cuadrado de Jackson, los viajes de patios privados,
los gigs libres de la tarde, los desfiles y las competencias
del talento. Teléfono 504/522-5730 del contacto.
El jazz y el festival de la herencia (jazz Fest), final de April/start
de mayo en los parques de atracciones compiten con la pista.
Festival fabuloso, enorme, con las etapas recibiendo jazz, R&B,
evangelio, africano, el Caribe, Cajun, azul, reggae, canguelo,
música de la venda india y de cobre amarillo del carnaval,
con funcionamientos de tarde en ciudad del excedente de los
clubs todo. También artes y paradas fantásticas
del alimento. Teléfono 504/522-4786 del contacto. |
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